| ► | فبراير 2012 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | ||

setif culture
Horizons 2014
سطيف ثقافة أفاق 2014
بناء المؤسسات والهياكل
لتدارك التأخر الكبير لولاية سطيف
القطب الثقافي الجديد هو ما سوف يجعل من ولاية سطيف ولاية ثقافية نموذجية ويؤهلها لتصبح بالفعل عاصمة للثقافة الوطنية
الثقافة غذاء الروح والعقل، وشرط التوازن النفسي والإجتماعي، وعنصر هام لتحقيق السلم والوئام والمصالحة مع الذات والذاكرة، ورسم الطريق ومعالم المستقبل، وهي الشرط الضروري والقاعدة الصلبة لكل حوار إجتماعي سلمي هادف، إنها العمود الفقري لكل رؤية مستقبلية يراد لها النجاح والنجاعة لتحقبق الحصانة الذاتية للمجتمع المعاصر.
نعم… إنها المحرك القوي ذو
الأثر اللامرئي في كل عملية تنمية شاملة.
فولاية سطيف ولاية نموذجية وقطب كبير للتنمية تكتسب يوما بعد يوم أهمية متزايدة بوتيرة متسارعة على المستويين الجهوي والوطني، هذه الأهمية تندرج ضمن رؤية استراتيجية وطنية كبيرة.
إن المعطيات والإحصائيات المتوفرة اليوم تؤكد أن ولاية سطيف خزان كبير من الطاقات البشرية في مختلف مجالات الإبداع، فضلا عن تشكل نخب فكرية جديدة من الشباب الجامعيين تكبر يوما بعد يوم من حيث مستواها وتجذر اهتماماتها ووعيها، مما نتج عنه تزايد المطالب فيما تعلق بفضاءات الإنتاج والنشاط، وجعل الدولة تضع ذلك في الحسبان وتصنفه في قائمة الأولويات بولايتنا.
المرافق المتوفرة
إلى غاية 1999 هي:
1- دار ثقافة تعاني من نقائص عديدة في مجالات الصيانة والتجهيز، وتقع على كاهلها مهمة احتضان جميع التشاطات بالولاية، ثقافية أو نشاطات رسمية عديدة.
2 -المتحف الوطني للآثار
3 -متحف جميلة - منذ العهد الكونيالي-
4 -نواة متحف بلدي ببني ورثيلان.
5 -مسرح بلدي بسطيف 130 مقعد بدون مرافق
6 -مسرح بلدي بالعلمة 300 مقعد يعاني من التدهور- مستغل لنشاطات أخلرى.
7 -قاعات مطالعة محدودة في بعض دور الشباب والمراكز الشبانية وغيرها من المؤسسات المتعددة. تفتقر إلى الشروط المادية والبشرية.
8
نظمت مديرية الثقافة لولاية قسنطينة ندوة فكرية في إطار سلسلة نشاطات نادي "فكر وفن" تحت شعار "ذاكرة المدينة". قدمها كل من الدكتور بشير عز الدين كردوسي* و الدكتور عفيف منصور** حول " المحاور الكبرى في فكر المفكر الجزائري العالمي ملك بن نبي" بمناسبة مرور مئة سنة على ميلاده بمسقط رأسه مدينة قسنطينة. المحاضران و إن اختلفا في شكل تقديم المحاضرة فإنهما أجمعا على استخلاص أربعة عناصر للحضارة في فكر مالك بن نبي، يأتي في مقدمتها عنصر الزمن أين يمكن للمسلم أن يؤثر في جميع مجالات الحياة إذ هو اتصف بصفات الجد و النشاط و أدى رسالته التي بعث من أجلها ،ليأتي بعدها عنصر التراث وعلى رأسها الأرض، التي تعتبر حسب مالك بن نبي الكفيلة الوحيدة للإنتاج الفكري و البشري بما تقدمه من خيرات، وقد أرجع الدكتور منصور عفيف سبب ذلك إلى تأثر المفكر بحرائق غابات مدينة تبسة في الحقبة الاستعمارية عام 1912 ، مشيرا في الوقت ذاته أن مالك بن نبي قد سبق الأمريكيين في دعوتهم للتشجير لتعلقه وحبه للأرض. أما الركن الثالث فيتمثل في العقيدة،التي لا بد لها من نقطة ترتكز عليها مصحوبة بالاعتدال ، التوسط ، التسامح وعدم الجنوح إلى الغلو و المبالغة .أما الركن الرابع و الأهم في أركان الحضارة في فكر مالك بن نبي فهو الإنسان في حد ذاته، بسعيه إلى الكمال عن طريق العلم و الثقافة معتبرا أهمية هاته الأخيرة كأهمية الدم بالنسبة للجسم،مستشهدا بإسلام العديد من العلماء الأوروبيين في مجال الفيزياء و الطب. و في الأخير يمكن اعتبار مالك بن نبي ذو الفكر المتجذر و العميق، أكبر مفكر مختص في شبكة العلاقات الاجتماعية بمؤلفاته التي تربو عن 31 مؤلفا في قضايا الإنسان والحضارة ولعله الشيء الذي جعل مؤلفاته محل دراسة وتنقيب حتى من طرف اليهود،إنه فيلسوف التاريخ ذو العيون المتفتحة
يذكر الدكتور زكي نجيب محمود، في كتابه "تجديد الفكر العربي" بأن الإغريق لم يكونوا يعرفون لفظة اسمها الثقافة، غير أن الحياة الفكر والسياسية في عهدهم كانت مزدهرة غاية الازدهار الأمر الذي جعل تأثيرها في المجتمعات التي ارتقت بعدها واضحا وعميقا.
ومن حسن حظهم أنهم لم يعرفوا هذه اللفظة فأمنوا شر الحديث عنها كثيرا دون فعل يجسد روحها ومضمونها، ولعل أزمة الثقافة بدأت يوم لمت ولخصت مجالاتها العديدة في كلمة واحدة، بحيث لم يعد حديث يخلو من طيب ذكرها والتبرك بتعداد محاسنها ثم تنتهي المسألة عند حدود القول. وهكذا ينسى الفعل والجوهر ويستعاض عنهما بالمظهر، أي بمجرد الكلام. ويكفي أن نقرأ المواثيق والقرارات التي تصدرها معظم الدول النامية، بما في ذلك الدول العربية، لكي تنشرح صدورنا وتبتهج نفوسنا للمساحة الكبيرة من الإهتمام بهذه الكلمة أوبهذا المجال، لكننا ما إن ننظر ذات اليمين وذات الشمال محاولين رؤية الكلام مجسدا في مجالات عمل معينة حتى يصيبنا شعور بالإحباط، ويزداد نتيجة ذلك خوفنا من آثار ما نصنعه بأنفسنا، إنها حالة مرضية يصعب الشفاء منها دون إرادة كبيرة وإقتناع بوصفة العلاج. ولو نظرنا حولنا إلى الشعوب المتقدمة التي نعشق تقليد القشور لديها حد الهوس لما وجدناها تتحدث كثيرا عن أهمية الثقافة أو الإعلان عن الإهتمام بها ورعايتها، لكنها في الحياة العملية حاضرة كأجمل ما ينبغي أن يكون عليه حضورها، فهي تأخذ حصتها المعتبرة في الأموال التي ترصد لخدمة مجالاتها، وتجد من المتابعة والرعاية القسط الكبير، سواء على مستوى الدول أو على مستوى الشعوب،لأن الحقيقة التي لا ينبغي نسيانها هي أن حالة الإنفصام الحاصلة حاليا في البلدان المتخلفة هي حالة عامة أصابت الأفراد والمؤسسات، وهذا أمر طبيعي لأن هذا من ذاك، فعلى مستوى الفرد نجد انفصاما كبيرا في شخصيته، إذ في الوقت الذي يعبر فيه عن حاجته إلى ا









