محمد زتيلي

4

لست حزينا لرحيل الأفعى*

- شعر-

إعترافات أولى …

·       فجر يوم جميل من أيام الربيع، كنت عائدا من رحلة صيد بحرية، الأسماك على ظهري, ودن النبيذ الفارغ في يدي اليمنى، وحين بلغت شارعا من شوارع مدينة الطاسيلي أبصرت امرأة قادمة باتجاهي, وبدت لي حسنة المنظر رائعة الجمال، ولما اقتربت منها أصابتني الدهشة, فسقطت مغمِي علي من أثرها، ولم أفق إلآ بعد عشرين قرنا من ذلك,لأراها مرة أخرى في مدينة الطاسيلي، كانت تتجه نحوي ورأيتها رائعة فاتنة، فقدت توازني ولم أجد الأسماك ولا الدن الفارغ.

قصدتها وقد عزمت على فعل شيئ يكسر ذلك الذهول العجيب, إقتربت منها، كان ضوؤها يغمرني،وظلت دهشتي تزداد، وتحولت إلى ضوء كاشف سقط على جدران الطاسيلي أشكالا ورسومات، لأراها بعد قرون أخرى عندما كنت أقاتل في صفوف يوغرطة،كانت تحمل درعا وسيفا وسهاما وتركب فرسا بيضاء,وتقاتل الرومان.

لم أكن أعرف من كان يمنع عني تلك الضربات من الأعداء، ولكني كنت أرى ضوءا محيطا بي ولم أرها إلا في شوارع بونة، كنت هذه المرة أيضا عائدا من رحلة صيد بحرية أحمل الأسماك على ظهري ودون النبيذ الفارغ بيدي اليمنى أقصد القديس أوغستين.

وقبل أعوام قليلة كنت أقود سيارة متوسطة الحال، أتنقل في شوارع المدينة، كنت فرحا وسعيدا بجمال الطقس, وهناء النفس،أبحث عن البهجة على محيا الأطفال، ونظافة الشوارع، وأبحث عن قاعة اجتماع العمال، وعثرت أخيرا على قاعة كبيرة زينت بلافتات خطت بلغة يمنية أصابتها نوائب الدهر وخطب الأعوام فكسرت رجل لها هنا ويد هناك.

وجلست أنتظر الخطبة والخطباء، توقعت أن أسمع صوتا كالذي كنت أسمعه في سوق عكاظ  ينادي هل من جائع فقير فنطعمه؟ أو متعب فنحمله؟ أو خائف فنؤمنه؟.

وحزنت حين لم أسمع شيئا من ذلك، ولكني سمعت لغة لم أفهم منها سوى ألفاظ وصراخ يدل على غضب الخطباء، فعرفت أن الحال على غير ما يرام، وأشحت بوجهي إلى جهات القاعة علني أعرف من أمارات الوجوه ما إذا كانوا يفهمون، ورأيتها، ميم نون، جالسة مع الجالسين، ورأتني فارتسمت على وجهها سعادة المفاجأة، غير أني سعدت لابتسامتها البلورية. ورأيت في عينيها طرقا لا يحلق سالكها التعب، ولما تزل رائعة الجمال، صارخة الأنوثة، مشرقة الحضور، يتكشف لنا ظهرها عمره الذي ضاع وما سوف يضيع.

والتقينا، ودعتني إلى بيتها المبني على صخرة ممتدة في البحر، منعزل عن الضوضاء.

أحضرت أسماكا أنضجتها ثم أخرجت برميلا من نبيذ معتق، رتبت كل شيء على طاولة خشبية شاحبة اللون من أثر السنين.

وبينما انهمكت في لذة الأكل رأيتها تنسحب إلى  الخلف وتتأملنـي ،كان حضورها يدفعني أكثر إلى الأكل و الشرب مبتهجا.

***

آه ميم نون  ! !

من غيرك رتب طاولة للأكل ولم يجلس كي يأكل منها؟؟

من غيرك يصنع أفراحا للآخر ثم يراقبها ؟؟

وسعدت بقربها زمنا لست أعيش غيره غير نادم و لا حزين، ولكني ما زلت أقتات من أمل اللقاء بها يوما.

**  

 ميم

نون

وجه يمنح أشياءك بهجتها

يخلع أحزانك مهما ثقلت

مهما طال الوقت بها

حين تراها مقبلة تختال كأفعى

يساقط من عينيك بريق الفرحة

فاخلع نعليك بباب مدينتها كي تدخل

مملكة العشاق

توحد بجمال الأشياء و لا ترهبها

هيا ياذا القادم مسحورا بعمارات الكلمات .

 ميم

نون

هربت من بين القديسات إلى صدري

وبكت أعوام النفي بعيدا عني،

وشكت لي ما عاناه آوغوستين جراء الجري وراء الله نهارا

ليطاردها ليلا بين شوارع (هيبون)

منتعلا أشواك العشق وملتحفا أحلام الصبية

مسكين آوغوستين

وعظيم آوغوستين

ميم

نون

كتبت إصحاحات أوغوستين

من يعرفها أو يتبعها ترميه بعيدا في الأعماق وترجع سابحة

كعروس البحر لتلقى البحارين يغنون ويعبون كؤوسهم نخبا

للعودة

ما أحلى عودتها في فجر اليوم التالي

***

حين ينام البحارون ويستيقظ فجرا أوغستين مع الفلاحين

ليبحث عنها يلقاها نائمة في واحدة من سفن الصيد الملقاة

على الشاطئ

 لا يوقظها…

 أوغسيتن جميل لا يوقظ امرأة أخذتها

الأحلام إلى مملكة الله فقد يرسلها الله إليه ضحى أو ليلا

حين يكون العالم أوسع من هيبون وأصغر من أنثى

 قد يحضنها و ينام…

أواه… أوغوستين جميل

 لا يوقظ أنثى كي يحضنها وينام…

أكتب يا أوغستين

فقد تأتيك ملطخة بالعشب وبالملح وبالطين

لترجو صحفك عنها

هل تتردد؟

إصفح عنها

علمنا الله الصفح

وأنت القائل معترفا:

كم أخطأت إلهي فاصفح عني

****

ميم

نون

آلهة من عشب أم آلهة من طين

وأراه أوغستين يرتب هذا العالم في خلوته

يبكي في الليل و يشكو للروح… عذابات الروح…

وتساءل أوغوستين

ربي ماذا يفعل بالروح الصيادون وقد

ألقوا بشباكهم في البحر، وتصاعدت الخمرة في الرأس،

وأوغل في حلكته الليل،

وتصاعدت الأنفاس الحرى، وتجمعت

الأسماك بقاع الشبكة،

والأشواق احتدمت بقرار القلب

ويسائل نفسه :

ربي…

أي الصيادين اللحظة يملأ أذنيها أنفاسه؟

أي الصيادين اللحظة تمتد أنامله ليعريها؟

أي الصيادين؟ أي الصيادين؟ أي الصيادين؟

فيما يعترف الآن إليها ويقول:

قلب المرء صفوح،

قلب المرء صفوح،

قلب المرء صفوح،

والقارب يوغل في البحر،

وتوغل في القلب الأشواق

وتوغل في الروح الآلام

وأنت تردد:

قلب المرء صفوح

قلب المرء صفوح

تفتش بونة بالمصباح الزيتي لتبحث عنها

فتعلمها الحكمة، ثم تعلمها كيف يكون الوعد، وكيف تكون

الرحمة بالمخلوقات، وكيف يحب الإنسان أخاه الإنسان،

وكيف يكون جميع الناس سعيدين

آه يا أغوستين

أي الصيادين اللحظة يطفئ جمرته

في البحر ثم يردد ما أنت

تقول

قلب المرء صفوح

قلب المرء صفوح

قلب المرء صفوح

***

في أعماق الموج الصاخب

 كانت تروى للصيادين حكايتها

فتقول:

هذي الأرض لنا، والبحر لنا،

ولأوغستين الحكمة والمصباح الزيتي وآهات الليل الداجي

آه كم كنت وحيدا وجميلا يا أسق أوغستين… !

علق في البحر الصيادون…

بكتها النسوة ظلم الرومان

وبعد الأحباب

وبرد شتاء العام الماضي

***

وانهمر الصوت الآخر يجلو أصداف الأعماق

ربي…

كيف أواجه هذا السحر المتدفق في الآفاق

إنك خالق هذا الضوء

وإني لفراشة…

فتعهدني بالحكمة والصبر

وامنح لجناحي القوة واجعل ضوءك

هذا بردا وسلاما…

ربي أنت مددت يديك الغاليتين لكي

تدخلني هذي النار

فلا تحرقني

ربي،

ربي,

ضاعت لغة البحار، واندثر الصوت،

تلاشى في صخب الموج

وحشجرة الدمع

وظلت امرأة ترنو نحو الأفق العالي

حيث يعود القارب للمرفأ والبحار إلى

كوخ في أعلى القرية.

يحمل أسماكا، دن نبيذ خاو،

تلقاه على رابية الكوخ

فيحضنها وينام.

***

قال البحار القادم نحو الموج:

كنت معلم تلك القرية

يسكنها أحفاد (يوغرطة)

أو(سيقوس)

وفيها تجار يأتون مع الفجر،

وفلاحون أشداء.

وفيها النسوة يعشقن كثيرا ويقمن

بأكثر مما يطلب منهن من الحرث

وكان الصبية يأتون صباحا لأعلمهم مما علمني ربي.

كنت العاشق للحكمة

المولع بالآيات…

كنت الجائع للضوء كما الصبية للخبز…

ولحساء سخن في صبح شتاء…

الحكمة كانت بين شفاهي مثل حساء…

أطعمها الأطفال فينسون البرد

وينسون الجوع وبطش الرومان…

***

ميم

نون

كسحابات الصيف، ورعود الوديان

المهجورة مرت في قلبي…

تنساب كما الماء إلى كثبان الرمل  الحرى

وكما النار إلىالتبن المنفوش على هضباتي

ما كان لنا أن نرحل قبل رحيل الشجر العالي

قد تعصف عاصفة أو ترعد في قلبي ثانية

وأكون النار…

أكون القادم نحو جذوع الزيتون

 ونحو نهايات شتاتي،

***

ميم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

الأركـــان الأربعة للحضارة

عند مالك بن نبي

نظمت مديرية الثقافة لولاية قسنطينة ندوة فكرية في إطار سلسلة نشاطات نادي "فكر وفن" تحت شعار "ذاكرة المدينة". قدمها كل من  الدكتور بشير عز الدين كردوسي*  و الدكتور عفيف منصور** حول " المحاور الكبرى في فكر المفكر الجزائري العالمي ملك بن نبي" بمناسبة مرور مئة سنة على ميلاده بمسقط رأسه مدينة قسنطينة. المحاضران و إن اختلفا في شكل تقديم المحاضرة  فإنهما أجمعا على استخلاص أربعة عناصر للحضارة في فكر مالك بن نبي، يأتي في مقدمتها عنصر الزمن أين يمكن للمسلم أن يؤثر في جميع مجالات الحياة إذ هو اتصف بصفات الجد و النشاط و أدى رسالته التي بعث من أجلها ،ليأتي بعدها عنصر التراث وعلى رأسها الأرض، التي  تعتبر حسب مالك بن نبي الكفيلة الوحيدة للإنتاج الفكري و البشري بما تقدمه من خيرات، وقد أرجع الدكتور منصور عفيف سبب ذلك إلى تأثر المفكر بحرائق غابات مدينة تبسة في الحقبة الاستعمارية عام 1912 ، مشيرا في الوقت ذاته أن مالك بن نبي قد سبق الأمريكيين  في دعوتهم للتشجير لتعلقه وحبه للأرض. أما الركن الثالث فيتمثل في العقيدة،التي لا بد لها من نقطة ترتكز عليها مصحوبة بالاعتدال ، التوسط ، التسامح وعدم الجنوح إلى الغلو و المبالغة .أما الركن الرابع و الأهم في أركان الحضارة في فكر مالك بن نبي فهو الإنسان في حد ذاته، بسعيه إلى الكمال عن طريق العلم و الثقافة معتبرا أهمية هاته الأخيرة كأهمية الدم بالنسبة للجسم،مستشهدا بإسلام العديد من العلماء الأوروبيين في مجال الفيزياء و الطب. و في الأخير يمكن اعتبار مالك بن نبي ذو الفكر المتجذر و العميق، أكبر مفكر مختص في شبكة العلاقات الاجتماعية بمؤلفاته التي تربو عن 31 مؤلفا في قضايا الإنسان والحضارة ولعله الشيء الذي جعل مؤلفاته محل دراسة وتنقيب حتى من طرف اليهود،إنه فيلسوف التاريخ ذو العيون المتفتحة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الدكتور بشير عز الدين كردوسي, الدكتور عفيف منصور, قسنطينة, مالك بن نبي, نادي فكر وفن بقسنطينة | السمات:قسنطينة, نادي فكر وفن بقسنطينة, مالك بن نبي, الدكتور بشير عز الدين كردوسي, الدكتور عفيف منصور

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

الصالون الوطني لكتاب الطفل بسطيف   

من 22/12/2008 إلى 02/01/2008

    إحتضننت قاعة الأفراح وسط مدينة سطيف فعاليات الصالون الوطني لكتاب الطفل الذي يدوم من 22 ديسمبر الجاري إلى غاية 2 جانفي 2009 ويشارك فيه أكثر من عشرين عارضا ودار النشر، وهو فرصة للعائلات من أجل اقتناء كتب  للأطفال في مختلف المجالات.

     كانن الهدف من هذه التظاهرة الثقافية هو إشاعة القراءة وسط الأطفال باعتبارهم جيل المستقبل، فالعالم من حولنا يعطي للطفل المساحة الكبيرة من الإهتمام في مجال صناعة الكتاب ومختلف التسليات الثقافية، كون تنمية شخصية الطفل وتأهيله هو رهان حضاري تصنعه المجتمعات الحديثة ضمن أولوياتها، وتقوم الأسرة بهذه المهمة باعتبارها الخلية الأولى التي يقع على عاتقها مسؤولية متابعة تنمية التربية والتكوين للأبناء.

     كما نظمت بالموازاة مع هذه التظاهرة عروض مسرحية وبهلوانية للأطفال بالمسرح البلدي بسطيف وبعض بلديات الولاية، عين آزال، العلمة، عين عباسة، قجال، حمام السخنة، بازر سخرة، عين أرنات. بلغ عدد العروض عشرة حضرها ألاف الأطفال.

    ومن أجل طرح قضية الكتابة للأطفال والبحث في واقع صناعة كتاب الطفل في الجزائر نظمت ندوتان تسلط الأضواء على هذا الموضوع من طرف أساتذة جامعيين وكتاب مختصين أمثال الدكتور بارة والدكتور بن نومي والكاتب جلاوجي والكاتب ذويبي  وغيرهم.

وعلى هامش الصالون الوطني الأول لكتاب الطفل الذي احتضنته قاعة الأفراح ببلدية سطيف وتحت الرعاية السامية للسيدة وزيرة الثقافة، والسيد والي ولاية سطيف، برمجت مديرية الثقافة على مستوى ولاية سطيف ندوتين دراسيتين حول أدب الطفل، تحت شعار:

( أدب الطفل بين الواقع والطموح )

وذلك يومي : السبت 27/12/2008م، والثلاثاء 30/12/2008م  بالمسرح البلدي لبلدية سطيف. نشطتا من طرف مجموعة من الدكاترة والأساتذة الجامعيين الباحثين في أدب الطفل. والغرض من الندوتين ، هو التعريف الأكاديمي لمصطلح أدب الطفل، وما يتعلق به من أدب مكتوب أو مسموع أو مرئيي. ومقارنة ذلك بماهو واقع، وبين ما هو مأمول.

ففي الندوة الأولى ليوم 27/12/2008م التي نشطها كل من :

1 ـ د. عبد الغني بارة

2 ـ د. اليمين بن تومي

3 ـ د. عبد الرزاق بلعقروز

4 ـ أ. عزالدين جلاوجي

5 ـ أ. نعيمة شلبية كراغل

وقد تناولت مداخلات الأساتذة مايلي:

بالنسبة للدكتور عبد الغني بارة كانت مداخلته موسومة بـ ( كيف نكتب للطفل؟ وماذا نكتب؟) حيث تطرق فيها إلى ظاهرة اللغة المتفلتة أو اللغة الانزياحية في أدب الطفل، جاعلا بينها وبين الإبداع الذي قال عنه بأنه طفولة متفلتة من كل تحديد. ثم تناول الصورة التي اعتبرها نصا مقابلا للنص المكتوب، لأن الصورة في حد ذاتها هي من قبيل النصوص الصامتة، أو النصوص المسكوت عنها.

أما الدكتورعبد الرزاق بلعقروزفقد عنون مداخلته بـ ( الفلسفة وأدب الطفل) جاعلا عبد الوهاب الميسيري نموذجا . ومركزا على المصطلح المعرفي من خلال تعريفة الميسيري التي عرّف فيها النموذج المعرفي بأنه:  " رؤية كافية خلف أية منظومة ثقافية " . ثم قدم بعض النماذج التي تناولها الميسيري بالدراسة، والمستخلصات الهامة التي توصّل إليها .

وأما الدكتور اليمين بن تومي فقد قدم مداخلة بعنوان( أدب الطفل وإشكالية الغربنة) حيث قام بعرض عام لما يقدّم للأطفال، دونما انتقائية أو رقابة، سواء على مستوى الأدب المكتوب أو المسموع أو المرئيي،إذ أعطى جملة من الملاحظات السلبية حول هذا التقديم الذي أقل ما يقال عنه أنه عشوائي، ثم خلص إلى أنّ ملامح أطفالنا ـ إن استمر الحال على ما هو عليه ـ تكون غربية لا محالة، وذلك لأن جلّ البرامج الخاصة بالأطفال، والوافدة من الغرب، هي في الأصل معدّة لأطفال الغرب.

وفيما يتعلق بالأدب المسرحي للطفل، فقد تدخل الأستاذ عزالدين جلاوجي بمداخلة عنوانها: (الأدب المسرحي للطفل بين الأكاديمية والعشوائية) حيث قام بعرض شامل للحالة التي آل إليها الأدب المسرحي للأطفال، والذي تفلت من يد ذوي الاحتصاص، ليصبح من جهة أدبا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

الصالون الوطني لكتاب الطفل بسطيف   

من 22/12/2008 إلى 02/01/2008

    إحتضننت قاعة الأفراح وسط مدينة سطيف فعاليات الصالون الوطني لكتاب الطفل الذي يدوم من 22 ديسمبر الجاري إلى غاية 2 جانفي 2009 ويشارك فيه أكثر من عشرين عارضا ودار النشر، وهو فرصة للعائلات من أجل اقتناء كتب  للأطفال في مختلف المجالات.

     كانن الهدف من هذه التظاهرة الثقافية هو إشاعة القراءة وسط الأطفال باعتبارهم جيل المستقبل، فالعالم من حولنا يعطي للطفل المساحة الكبيرة من الإهتمام في مجال صناعة الكتاب ومختلف التسليات الثقافية، كون تنمية شخصية الطفل وتأهيله هو رهان حضاري تصنعه المجتمعات الحديثة ضمن أولوياتها، وتقوم الأسرة بهذه المهمة باعتبارها الخلية الأولى التي يقع على عاتقها مسؤولية متابعة تنمية التربية والتكوين للأبناء.

     كما نظمت بالموازاة مع هذه التظاهرة عروض مسرحية وبهلوانية للأطفال بالمسرح البلدي بسطيف وبعض بلديات الولاية، عين آزال، العلمة، عين عباسة، قجال، حمام السخنة، بازر سخرة، عين أرنات. بلغ عدد العروض عشرة حضرها ألاف الأطفال.

    ومن أجل طرح قضية الكتابة للأطفال والبحث في واقع صناعة كتاب الطفل في الجزائر نظمت ندوتان تسلط الأضواء على هذا الموضوع من طرف أساتذة جامعيين وكتاب مختصين أمثال الدكتور بارة والدكتور بن نومي والكاتب جلاوجي والكاتب ذويبي  وغيرهم.

وعلى هامش الصالون الوطني الأول لكتاب الطفل الذي احتضنته قاعة الأفراح ببلدية سطيف وتحت الرعاية السامية للسيدة وزيرة الثقافة، والسيد والي ولاية سطيف، برمجت مديرية الثقافة على مستوى ولاية سطيف ندوتين دراسيتين حول أدب الطفل، تحت شعار:

( أدب الطفل بين الواقع والطموح )

وذلك يومي : السبت 27/12/2008م، والثلاثاء 30/12/2008م  بالمسرح البلدي لبلدية سطيف. نشطتا من طرف مجموعة من الدكاترة والأساتذة الجامعيين الباحثين في أدب الطفل. والغرض من الندوتين ، هو التعريف الأكاديمي لمصطلح أدب الطفل، وما يتعلق به من أدب مكتوب أو مسموع أو مرئيي. ومقارنة ذلك بماهو واقع، وبين ما هو مأمول.

ففي الندوة الأولى ليوم 27/12/2008م التي نشطها كل من :

1 ـ د. عبد الغني بارة

2 ـ د. اليمين بن تومي

3 ـ د. عبد الرزاق بلعقروز

4 ـ أ. عزالدين جلاوجي

5 ـ أ. نعيمة شلبية كراغل

وقد تناولت مداخلات الأساتذة مايلي:

بالنسبة للدكتور عبد الغني بارة كانت مداخلته موسومة بـ ( كيف نكتب للطفل؟ وماذا نكتب؟) حيث تطرق فيها إلى ظاهرة اللغة المتفلتة أو اللغة الانزياحية في أدب الطفل، جاعلا بينها وبين الإبداع الذي قال عنه بأنه طفولة متفلتة من كل تحديد. ثم تناول الصورة التي اعتبرها نصا مقابلا للنص المكتوب، لأن الصورة في حد ذاتها هي من قبيل النصوص الصامتة، أو النصوص المسكوت عنها.

أما الدكتورعبد الرزاق بلعقروزفقد عنون مداخلته بـ ( الفلسفة وأدب الطفل) جاعلا عبد الوهاب الميسيري نموذجا . ومركزا على المصطلح المعرفي من خلال تعريفة الميسيري التي عرّف فيها النموذج المعرفي بأنه:  ” رؤية كافية خلف أية منظومة ثقافية ” . ثم قدم بعض النماذج التي تناولها الميسيري بالدراسة، والمستخلصات الهامة التي توصّل إليها .

وأما الدكتور اليمين بن تومي فقد قدم مداخلة بعنوان( أدب الطفل وإشكالية الغربنة) حيث قام بعرض عام لما يقدّم للأطفال، دونما انتقائية أو رقابة، سواء على مستوى الأدب المكتوب أو المسموع أو المرئيي،إذ أعطى جملة من الملاحظات السلبية حول هذا التقديم الذي أقل ما يقال عنه أنه عشوائي، ثم خلص إلى أنّ ملامح أطفالنا ـ إن استمر الحال على ما هو عليه ـ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

الأيام الوطنية لأغنية الطفل بسطيف

 من 01 إلى 50 جوان 2009

تنظم تعاونية الفرح الثقافية بدار الثقافة هواري بومدين الأيام الوطنية لأغنية الطفل أيام 1، 2، 3، 4 و5 جوان 2009 تحت الرعاية السامية للسيدة معالي وزيرة الثقافة والسيد والي ولاية سطيف بإشراف مديرية الثقافة وهذا بمناسبة اليوم العالمي للطفل.

التظاهرة تشتمل على عدة عروض فنية متنوعة من بينها استعراض بهلواني راقص وعروض فلكلورية وفروسية وبارود  ومعرض يشمل جناحا خاصا بالكتاب وآخر بالألعاب وورشة مفتوحة لرسوم الأطفال ولوحات فنية للأغاني التراثية والشعبية الموجهة للأطفال وأغاني عصرية بمشاركة عدة وجوه فنية معروفة في الساحة الوطنية. بالموازاة مع ذلك سيتم تنظيم ندوات فكرية وثقافية تناقش جملة من القضايا المتعلقة بالاعتناء بأغنية الطفل، وذلك وفق أربعة محاور أساسية تتصل بـ:

-         أهمية أغنية الطفل في تنمية الحس والذ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}

Normal
0

false
false
false

EN-US
X-NONE
AR-SA

MicrosoftInternetExplorer4

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Tableau Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

ة قراءة في شعر الشاعر محمد زتيلي

بقلم الأديب السوري أحمد دوغان

23-02-2009, 08:24 PM

.
*******

محمد زتيلي من مواليد مدينة (مياية ) التابعة لولاية (جيجل ) عام 1952
تخرج في كلية الحقوق جامعة (قسنطينة )عام1975 وهو عضو الأمانة العامة في اتحاد الكتاب الجزائريين (سابقاً )
يشغل الآن منصب ( مدير الثقافة )في ولاية اسطبف
صدرت له الأعمال الأدبية :
1- الأكواخ تحترق ( رواية )ط1 قسنطينة (1) الشركة الوطنية للنشر والتوزيع .. الجزائر 1982
2- فصول الحب والتحول (شعر)المؤسسة الوطنية والكتاب
3- انهيار مملكة الحوت (شعر) المؤسسة الوطنيةللكتاب في الجزائر1990
4- ومضات الحزن والذهول (شعر)
5- لست حزيناً لرحيل الأفعى (شعر )
6- الأعمال الشعرية (شعر) وزارة الثقافة الجزائر 2007
كتب محمد زتيلي إلى جانب الشعر القصة والمقال الصحفي والدراسةالأدبية ونال عدداًمن الجوائز الأدبية منها (جائزة مديرية الإعلام لعام 1977 وفازت روايته (الأكواخ تحترق )وشارك في مهرجانات شعرية منها (مهرجان بومدين في قسنطينة أكثر من طبعة) في بسكرة وفي عدد من الدول العربية والأجنية , منها دمشق وقد التقيته في الجزائر عام 1983 وكان عائداًمن دمشق ,وسألته : ما هو تصورك وأنت تقطع الطريق بين قسنطينة والجزائر العاصمة من جوبة ,والجزائر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}

Normal
0

false
false
false

EN-US
X-NONE
AR-SA

MicrosoftInternetExplorer4

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Tableau Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

المجمع العربي الدولى لأصدقاء اللغة العربية > منتديات النقد الأدبي والترجمة > لغة المحيط > قراءة في شعر الشاعر محمد زتيلي

المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قراءة في شعر الشاعر محمد زتيلي

أحمد دوغان

23-02-2009, 08:24 PM

محمد زتيلي
بقلم : أحمد دوغان
محمد زتيلي أحد الأصوات الشعرية الجزائرية التي برزت في سبعينيات القـــرن العشرين…. من هـــذه الأصوات ( عبد العالي رزاقي , أحــلام مستغانمي , حمري بحري , أحمد حمدي , ادريــس بوذيبـة ,مصطفى العماري , عبد الحميد شكيلّي , وغيرهم ) … وعرف جيل السبعينيات بمدى التزامه بالواقع وإن اختلفت الإتجاهات الشعرية في الأسلوب والفكر.
محمد زتيلي من مواليد مدينة (مياية ) التابعة لولاية (جيجل ) عام 1952
تخرج في كلية الحقوق جامعة (قسنطينة )عام1975 وهو عضو الأمانة العامة في اتحاد الكتاب الجزائريين (سابقاً )
يشغل الآن منصب ( مدير الثقافة )في ولاية اسطبف
صدرت له الأعمال الأدبية :
1- الأكواخ تحترق ( رواية )ط1 قسنطينة (1) الشركة الوطنية للنشر والتوزيع .. الجزائر 1982
2- فصول الحب والتحول (شعر)المؤسسة الوطنية والكتاب
3- انهيار مملكة الحوت (شعر) المؤسسة الوطنيةللكتاب في الجزائر1990
4- ومضات الحزن والذهول (شعر)
5- لست حزيناً لرحيل الأفعى (شعر )
6- الأعمال الشعرية (شعر) وزارة الثقافة الجزائر 2007
كتب محمد زتيلي إلى جانب الشعر القصة والمقال الصحفي والدراسةالأدبية ونال عدداًمن الجوائز الأدبية منها (جائزة مديرية الإعلام لعام 1977 وفازت روايته (الأ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : محمد زتيلي, مدير الثقافة زتيلي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

مديرية الثقافة لولاية سطيف

الهاتف: 036.84.58.00   *   الفاكس: 036.84.58.27

 برعاية وزيرة الثقافة ووالي ولاية سطيف

الصالون الوطني لكتاب الطفل بسطبف

من 22/12/2008 إلى 02/01/2009

    تحتضن قاعة الأفراح وسط مدينة سطيف فعاليات الصالون الوطني لكتاب الطفل الذي يدوم من 22 ديسمبر الجاري إلى غاية 2 جانفي 2009 ويشارك فيه أكثر من عشرين عارضا ودار النشر، وهو فرصة للعائلات من أجل اقتناء كتب  للأطفال في مختلف المجالات.

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق